Cazgircinx Nickli Üyeden Alıntı

Teheccüd namazı tavsiye ederim bir de kuranı sadece arapca değil Türkçesinide oku ki anlayasin. Yoksa okursun okursun anlamazsın. Yıllarca bende arapca olarak okudum hiç birsey anlamadan isim sevap kısmına baktık. Ama bir eksiklik vardı. Sonra bir ayetin Türkçesi karşıma geldi okudum ağladım ve Rabbim affet Hz Ali efendimizin dediği gibi anlamadigim kitabı okumam demişti. Rabbim bende pişmanım affet Allahım kuranı anlamadan arapca okuduğum için. Diye rabbime niye eyledim. Istiharesinide yaptım rüyamda güzel yüzlü biri bana işaret eder gibi otur dedi bende oturdum kurandan 1 ayet okudu. Bende okudum onunla beraber sonra o yetin turkcesini okudu bende okudum bana dediki gel bu ayeti tefekkür edelim dedi. Sonra rüya bitti .

Yani demem oki 1 ayet arapca 1 ayet Türkçe kuran okumak gerekir. Yoksa Allah ahirette sen kuran okurdun ne anladın örnekler ver dese ne diyecez tabiki susup kalacak. Kardeşlerim dikkat edelim nice hafizlar gördüm adam daha tekabül suresinin anlamını okumamış.
Hafızam abla yanlış anlama genel konuşuyorum.

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı

İbnü’l-vakt olma bilinciyle insan, aynı sûfîler gibi, “geçen geçmiştir, geçen için üzülmenin bir manası yoktur. Gelecek ise henüz gelmemiştir, gelip gelmeyeceği de belli değildir” diyerek bilinç altına telkinde bulunarak depresyonun yıkıcı etkisini de tedavi ve terapi edebilir. “Zaten depresyonda fiziksel ve zihinsel süreçler yavaşlar; ani sevinç ve üzüntü dokulardaki gerilimi değiştirir; bazen bu durum, yürüyüşün hafiflemesine veya davranışların yavaşlamasına bile neden olur.” İbnü’l-vakt olma bilinci, sağladığı manevî enerjiyle metabolizmayı dengeler ve davranışları düzenler. Bununla beraber ibnü’l-vakt olma bilincinin, kaygıyı ve korkuyu da azaltan bir etkisi vardır. Çünkü ibnü’l-vakt olma bilinci, kişiye özgüven ve özsaygı gibi psikolojik güçleri kazandırdığı için, korku ve kaygı düzeyini de en aza çekebilir. Bu manada korku gibi kaygı da, tehlikeye yönelik coşkusal bir tepkidir. İster korku düzeyinde, ister kaygı düzeyinde olsun ibnü’l-vakt olma hassasiyeti, her iki duygusal sıkıntıyı da tedavi ve terapi etmeyi başarır kanaatindeyim. İbnü’l-vakt olmak bütün bir yaşam boyu sıkıntı ve kaygıları, yaşadığımız anın değerini bilmek yoluyla ortadan kaldırmak olduğu için bireyin dengesini ve içsel huzurunu sağlayabilir. “Yaşam boyunca bütün faaliyetlerin değişmeyen nihaî amacı, bireyin dengesinin yeniden kurulmasıdır.” Yaşam boyunca insan, aradığı veya hedeflediği içsel huzur ve dengeyi, anı değerlendirme yoluyla bulabilir ve böylece gerçek mutluluğu yakalayabilir. İnsanı hayata bağlayan güdüler ve motivasyonlar da gerçek ve nihaî amacına kavuşabilir