Mehter marşları ile ilgili.
her harfin bir karşılığı olduğu gibi her notanında bir karşılığı vardır. nota karşılıkları sitede var gördüğüm kadarı ile. bende vardı iki mehter marşının tam hesabı ebced e göre, kaybettim ama eskiden elimde vardı mehter marşlarından ikisinin ebced hesapları.
mehter marşlarının kaynağı, yazılımı ebcede dayanır.
şöyle ki içinde imanı olan herkesi kükreyen bir aslanmışçasına etkiler mehter. tüyleriniz diken diken olur. yüreğiniz yerine sığmaz. hani koysalar karşınıza bir düşman yada bir hedef vay onun haline. diğer taraftan içinde kalbinde imanı olmayan dinlemek istemez mehreranı, kısa sürede bıkar merakı geçince helede savaş meydanında ise içi korku dolar. kaçacak delik aramaya başlar belli etmesede. sebeb ebced ile meher marşlarının sürekli allahı zikir halinde olmasıdır.
nota bilginiz ve müzik bilginiz olduğunu var sayarak söyliyim. mehter marşlarında her kesrin, her satırın, her mısranın, her 4 lüğün, marşın tümünün, farklı ebced çeşitleri ile rakamsal karşılıkları hesaplandığında rakamsal karşılık 66 çıkar. allahüte alanın " Allah " lafsai şerifinin rakamsal karşılığı.
Ebced te geçen kelime düşürme metodu kullanıldığında mehter marşlarının her kesrinde, her satırında, her mısrasında ve marşın tümünde ebced hesabı yapılıp karşılığı olan rakam kelime olarak düşürüldüğünde allah lafsına ulaşırsınız. bu sebeblede bahsettiğim gibi imanı olanı çoşturur kalbine işler mehter marşı. tam da bu nedenden ötürü mehter marşının remix yapılmasına notaların kaydırılmassı aslının bozulmasına karşıyım. bunu da belirtmek istedim nacizane fikrim olarak.
şimdi bu bilgiler ışığında bir kez daha dinleyin mehteri isterseniz.
diğer taraftan mehter marşları nın çoğu olmuş, gerçek bir olaya dayanır.
bunula ilgili iki örnke evreceğim. bitanesi sivas topol marşı. sivas topol rusya topraklarında osmanlıay geçmişte ait olan bir şehirdir. karadenizin kuzeyinde kıbrıs haritasına benzer bir koy var hani işte oradaki şehir. marşta bahsi geçer " sivas topol elinde yatar gemiler. " osmanlı donanması sivas topoldadır. komutan izin vermez levend 'lere ( deniz askerlerine, bahriyelilere.) karaya çıkıp savaşa iştirak etmelerine. bu yüzdende bahsi geçer " gaffar paşa " vede " arap binbaşı " olarak yanlış hatırlamıyorsam. şehir düşer, savaş kaybedilir donanma savaşa iştirak etmeden geri çekilir.
bir diğer mehter marşında bahsi geçer " genç osman " muhteremin aksaraylı olduğu bahsi geçsede aksaraylı olduğundan emin değilim. ancak anlatılarda olduğu gibi orduya kaçak göçek katılmamıştır genç osman. aadananın yüreyir ilçesinde merkez köylerden birinde türbesi bulunna bir allah dostunun çevresindedir genç osman. aynı zamnada seyyid tir. peygamber efendimzin hz hüseyin efendimizn soyundan gelmektedir. yaşı genç tir. iki defa gider istanbula yeni çeri ocağıan girmke için. ancak alınmaz sebebi ise çok genç olduğudan bıyıklarında tarak durmaz, düşer. padişah sefre giderken adana yüeryir ilçesinde bahsi geçen allah dostuna uğrar ordusu ile birlik. yolu uzatmış tır ancak niyeti dua almaktır mübarekten. dua ister, aldığı cevapsa açık ve çok basititir. " şüphesiz dualarımız hep sizinledir padişahım ancak uygun görürüseniz bizimde bir ricamız var. " padişah sorar. " buyrun, nedir isteğiniz bizim için emirdir... " genç osmandna bahseder zat. derki " yanımızda genç bir seyyid var, istanbula iki kez geldi ama tarak bıyığında durmadığından alınmamış yeni çeri ocağına. yeni çeri ocağına girmek ister. padişah 4 murada yeni çeri ağasını çağırıır ve gençosmanın ocağa alınmaısnı buyurur. sefere katılan genç osman şehid düşer. bu sırada yaptığı kahramanlıklar dilşden dile dolaşırken, istanbulun fethinde surlara bayrağı diken ulubatlı hasan gibi bağdat surlarına bayragı dikip orda şehit düşmesi padişahı çok etkiler. emir verir mahter marşı yazılmasını adına. " Beline bağlamış ibrişim kuşak." , " Allah Allah deyip geçer genç osman " " Bağdatın içine girilmez yastan. " tümü ile aslen seyyid olan şehid genç osmanı ve kahramanlıkalrını anlatır marş. ayrıca yeri gelmişken şunuda belirteyim. " beline bağlamış ibrişim kuşak "
osmanlıda iki nufus dairesi vardı. birincisi herkesin bildiği normal nufus dairesi. diğeri sadece peygamber efendimizn soyunun ve bu soydan gelenlerin nufusunun tutulduğu nufus dairesi. sadece elinde seceresi olup soydan geldiğini ispatlayan ve söz konusu nufus dairesinde kaydı olan, kaydı yoksa soy ağacı tasdik edilip doğrulandıktan sonra nufusa derhal işlenen peygamber torunlarının bellerine ibrişim kuşa denen özel bir kuşak takmalarına izin verilir. haricinde ibrişim kuşağın kimsenin beline takmasına izin verilmezdi. kassten takan ve halkı yanılgıya düşürenler cezalandırılır ve bir daha takmaklarına izin verilmezdi.