Alıntı:
imas Nickli Üyeden Alıntı
madem istedin kitaptan bir bölüm......Allah ism-i celâli,
her zaman ve her yerde,
herkes tarafından zikir edilebilecek bir esma değildir.
O isim bütün esmalarını camiğ olduğundan zikrinde,
adaba eksiksiz riayet gerekir.
Arada bir hatırlamayı kastetmedik tabii…
Düzenli zikirden bahsediyoruz.
Öyle insanlar var ki
günde binlerce kere Allah ism-i celâlini okuduğunu söylüyor.
Allah ism-i celâli,
“ayaklar hareket halindeyken zikir edilemez”.
Edilirse fayda yerine zarar hâsıl olur.
Yürüyen bir insan,
içinde Allah ism-i celâli olan bir ayeti okuyamaz.
Okursa mesul olur.
Çünkü dünyada ve kendi nefsinde şiddet,
olumsuz her şey yani celâl tecelli eder.
Literatüre girmiş birçok zikir şekli,
Kur’an’ın özüne muhaliftir; ne yazık…
Maalesef;
Kuran-ı Kerim;
“Göbekten aşağıda azalar hareket ederken OKUNMAZ!” hükmü
“Göbekten aşağıda tutulmaz!” şeklinde çarpıtılmıştır.
Tıpkı;
“Temiz olmayanlar bu kitaba yaklaşamazlar” hükmünün
“Abdestsiz Kur’an okunmaz” şeklinde çarpıtıldığı gibi…
Çarpıtmaların kasıtlı yapıldığı şüphe götürmez bir gerçektir…
Birincide yanlış zikirle şeytana fırsat tanınırken,
İkincide Kur’an-ı Kerim’in düzenli ve sürekli okunması önlenmiş
Ve hükümlerini hayatımıza taşımamız engellenmiştir…
Azizim;
Namazın adabı,
her konuda bize ibret olmalıdır.
Dikkat edilirse;
Namazda tekbir kulaklarda “Allah” ve “Ekber” sözleri getirilir,
uzun kıraatler, sol el, sağ el tarafından sıkı sıkıya bağlıyken okunur.
Celâl esmaları,
hareketsiz durumlarda,
kıyam halindeyken
yahut vücudun baş bölgesinde okutulur.
Tekbir getirilir getirilmez, el bağlanır.
Rükûda,
kemal esması olan “El-Aziym” esması zikredilir.
Secdede,
sırf cemal olan “El-âlâ” ismini tespih ederiz.
Otururken bütün azalar sabittir.
Göz dahi hareket ettirilmez, secde noktasından ayrılmaz.
İhtiram ve dikkat, ciddiyet hat safhadadır.
Otururken;
Sağ ayak başparmağı dik olarak yere sabitlenirken,
Sol ayaküstüne oturulur.
Bütün bunların bir anlamı olduğunu açıklamak üzere;
Resulü Kibriya Efendimiz aleyhisselâm
“Namazda sol elinizi sağ elinizle bağlayın,
sol ayağınızın üstüne oturun ki, şeytan vuslat bulmasın” buyurmuştur.
Bu sırdan da anlayacağımız üzere vücudumuz bir hakikat kimyasıdır.
Sol yanımızla Allah’ın celâlini,
Sağ yanımızla cemâlini temsil ederiz.
Sol el ile iş yapmak en aza indirgenmiş, çoğunlukla sağ elin kullanılması istenmiştir.
Sol elle tespih çekmek kesin olarak yasaklanmıştır. “Kitabı sol tarafından verilenler, hüsrandadır” denilmiştir.
El işte göz oynaşta zikir yapılamaz…
Özellikle; namaz dışında, toplu zikir olmadığı bilinmelidir.
Geşmiş günahlarımızdan ve halen içinde bulunduğumuz sıkıntılardan;
ARINMA DUASIDIR
|
Öncelikle yazacakalarimi şahsi algılama !
Tek amaç fikir alış verişi
Hoca güzel bir konuya değinerek zikir çekme azabından bahis açmış örnek olarakta namaz kılınışınin hikmetlerinden bahsetmiş güzelde söylemiş lakin hocanın
Maalesef;
Kuran-ı Kerim;
“Göbekten aşağıda azalar hareket ederken OKUNMAZ!” hükmü
“Göbekten aşağıda tutulmaz!” şeklinde çarpıtılmıştır.
Tıpkı;
“Temiz olmayanlar bu kitaba yaklaşamazlar” hükmünün
“Abdestsiz Kur’an okunmaz” şeklinde çarpıtıldığı gibi…
Gibi soylemleri önceki görüşü yok say yeni görüş bu dercesine bi eskiden beri süre gelen bi harekettir ve yanlış bi harekettir neden mi ?
Göbekten aşağıda tutulmaması edeben bi harekettir kişinin takası el verdiği kadar edebi hareketlere ehemmiyet verebilir
Alimler " temiz olmayanlar bu kitaba yaklaşamaz " ayetinin ise tefsir ederken Allah’tan Cebrail vasıtasıyla Hz. Muhammed (asm)’e inen Kur’an vahyinin arılığını, duruluğunu bozan şeytan, cin gibi hiçbir müfsit yaratığın eli dokunmamış, fikri karışmamış, kuruntuları bulaşmamıştır...” şeklinde apaçık mana derler ve ilaveten bak ilaveten farklı görüşler içinde abdestsiz dokunulmaması gerektiğini de söylerler biletim imam nevivi gibi bazı alimlerde abdestsiz dokunmanın haram olduğunu dahi söylerler rivayetlerde "İmam Nevevî de abdestsiz Kur’an’a dokunmanın haram olduğunu belirtmiş, delil olarak da ilgili âyeti ve şu hadisi vermiştir: "Rivayete göre, Peygamber Efendimiz (asm), Hakîm b. Hizam’a hitaben:*“Kur’an’a dokunurken mutlaka abdestli olmalısın.”*(Nevevî, el-Mecmu; II/65)
Ilaveten rivayetler olabilir lakin rivayetleri inkar edip doğrusu budur demek doğru olmaz yanlış miyim ayetin tefsirinin manası bellidir ve bu manaya ilaveten farklı manalar verilebilir lakin bütün manalar yanlış doğru bu demek herkes yanıldı herkes haksız ben yanılmadım ben haklıyım demek gibi dır ki ALLAH c.c bizleri muhafaza eylesin
Alimlerin başımızın üzerinde yeri var hocamız abdestli olun olun diye diye millet kurandan uzaklaştı kısmen haklılık payı olsada mübarek o hürmetten dir , ekmeğe olduğu gibi lakin asıl sebebe bakarsak kurtuluş savaşları dönemi osmanlının cokutugu yıllar bi musibet ki dadandı memlekete hilafet şeriatı kaldırdı isviçre veya daha diyemedigimin nice gavur kanunlarını kanun olarak alıp itiraz eden nine ve dedelerimizi ve alimlerimizi idam ettirenler ki ateşleri bol olsun cehennem öyleleri için yaratıldı o zamanlar şeriatı kaldırıldıkları için ayaklanan dede ve ninelerden değil de sessiz kalanların suçudur en çokta vede vebaldir bu vebal taaaa bu güne kadar devam eder şuan bile bende dahil sessiz kalanlara dahi vebaldir biz kulluk için geldik ve ALLAH c.c kulluk etmemiz için yaratıldık yoksa kullara kulluk etmek için değil yani gel gör ki hepimizin üzerine vebaldir asıl sorun bu şimdi devrim yapmak istersen ALLAH c.c muhafaza iranda ki humeyni gibi olmaktan korkarız o ki şeytana uşaklık etmekten baksa bisey yapmaz hale geldi devleti islamlastirma derdin feto gibi olmaktan korkarsın vede dinde bolca hurafe var hurafeleri kaldıralım dersin vehhabiler gibi oluruz edep adap ne varsa atıp yerine tekfirci olmaktan korkarız bu halimiz nice olacak bilmem bildiğim şimdilik derslerime çalışmak kendimi geliştirmek hergun doğru yola ülkece doğru yolu bulmak için dua etmek bakalım ne olacak halimiz selametle...