evrim teorisiyle ilgisi var mı bilmem. fakat kur'an azimüşşan'da bu yöne (çok fazla tevil edilse) çekilebilecek yaradılış ayetleri mevcut. ama hep derim tevil zırva götürmez:=)
fakat bir nöansa dikkat çekecek olursak eğer, yaradılıştan, efendimizin resul oluşu ve ona tabi olup da iman edinceye kadarki süreçte Allah Zülcelal, Kur'an Azimüşşan'da üç evrede insanlığı ele alıyor. ilk yaradılışta beşer, diğer resuller döneminde insan, efendimizin dünyaya teşrifi ve resullüğünden sora ki süreçte de insan-ı kamil olarak ele alır.
insan sudan mı geldi evrildi mi evrilmedi mi bilmem. Doğrusunu Allah Zülcelal bilir fakat iman etmemişe beşer, efendimiz öncesinde iman etmişlere insan, efendimizden sora iman etmişlere ise insan-ı kamil diyor..
Allah Azze ve Celle, yukarıda ki kategorilere de bakıcak olursak insanı şerefli yarattı. Tevhid ile de şerefini baki kıldı. tuhaftır ki yine Kur'an Azimüşşan'da bize anlattığı gibi bir kavmin insanlık şerefini geri aldığında da onları maymuna döndürdüğünü buyuruyor. bunu da evrim teorisi denen zırvadan 1250 sene önce buyuruyor bide dikkatinizi çekiyim :=) bu bir şey izah ediyor mu? yoksa ben açayım mı biraz daha meseleyi.. hoş evet evrim teorisi insan direk maymundan geldi demez, demez ama son evre maymun sonra insan olundu fln der. şahsen bu benm için bir önem de arz etmiyor. bugün henüz big bang için "yahu bir şey oldu ama ne oldu tam olarak algılayamıyoruz"diyen bilim dünyası yarın evrim teorisi için de "pardon. bu mümkün değilmiş. diyebilir. zira bilim pardon der.. ama Allah demez.


bakın biz yaradılışı Allah Zülcelal nasıl bize anlattı ise öyle kabul edip gerisine çok bakmamamız daha doğru olur. zira diğer saçma sapan dinlerde ki gibi yada semavi dinlerde ki gibi tahrif edilmiş bir yaradılış hikayemiz yok.. sağlam, ayakları yere basan, realist bir bakış açısı vardır esasen Kur'an'ın bu meseleye. fakat bizde ki sorun şu; kur'an biyoloji kitabı değil. yada fizik. yada tıp..
Kur'an din kitabıdır. din dili ile anlattığı meseleleri bugün ki seküler, hatta allahsızlığı tabu edinmiş bilimin anlayışı ile birleştirip içinden mucizeler devşirmeye çalışmayı saçma buluyorum. zaten Kur'an'da mucize arama meselesi bediüzzaman'a kadar yoktu. o herif icad etti bu işi de her ne ise..
insan şerefli bir mahluktur. Allah Zülcelal hüküm koyan, kaldırandır. dileseydi bir tek hücreli varlıktan da evre evre insan ortaya çıkarırdı yada kur'an'da anlattığı gibi yarattı. bunun önemi yok.. fakat mühim olan şu ki insanlık şerefini almayı murad ettiğinde "maymuna dönün" diye emrettiğini biliyoruz.