Cevheretül Kemal

7 KERE OKUNDUĞUNDA RASULULLAH (SALLALLAHU ALEYHI VE SELLEM) VE DÖRT HALİFENİN RUHANİYETİNİN OKUYAN KİŞİNİN YANINDA HAZIR BULUNACAĞI CEVHERETÜL-KEMAL SİĞASI —
LALEGÜL DERGİSİ SAYFA 103 TEKİ CEVHERATUL-KEMAL SİGASI

Bu salavatın fazileti Ahmed i Ticani Hazretleri tarafından şöyle açıklanmıştır:

1.Bu salavatın bir defa okunması bütün mahlukatın üç defa okuduğu tesbihe bedeldir.

2.Bu salavat bir mecliste yedi defa okunursa, o meclise Resulü Ekrem (s.a.v. in ve dört halifesinin ruhaniyetleri teşrif buyuruyorlar.

3.Bu salavatı günde yedi defadan fazla okuyan, Efendimiz Aleyhisselam’ın özel sevgisine mazhar olur.Veliler ordusuna karışmadan ahirete göçmez.

4.Kim yatarken abdestli olarak yedişer defa okumaya devam ederse, Resulü Ekrem(s.a.v.)’i rüyada görür.

5.Her kim on iki defa okuyup Resulü Ekrem’in ruh-u şeriflerine hediye ederse,kabrini ziyaret etmiş gibi sevaba nail olur.

(Cevahirul Meani,2/261) Abdest almanın mümkün olmadığı durumlarda bu duanın yerine Salât-ı fâtıhiyye* okunur: Allahümme salli alâ seyyidinâ Muhammedin el-fâtihu lemmâ uğliga, ve’l-hâtimu lemmâ sebeka, nâsıru’l-hakkı bi’l-hakkı, ve’l-hâdî ilâ sırâtıke’l-müstakîm ve alâ âlihî hakka kadrihî ve mikdârihi’l-azîm Manası: Allahım! kapalı (müşkil) işleri açan, işleri tamamlayan, hakkı hak ile destekleyen, doğru yoluna ileten Efendimiz Muhammed’e ve âline büyük miktarda, hakkının kudretince salât et.

Cevheretu’l-kemâl şu şekilde okunur:

Bismillahirrahmanirrahiym* Allahümme salli ve sellim ala aynir rahmetir rabbaniyyeti vel yakutetil mütehakkıkatil haitati bi merkezil fühumi vel meani ve nuril ekvanil mütekevvinetil ademiyyi sahıbil hakkır rabbaniyyil berkıl estai bi müznil eryahıl malieti li külli mütearridın minel bühuri vel evani ve nurikel lamiıllezi mele’te bihi kevnekel haitı bi emkinetil mekani*

Allahümme salli ve sellim ala aynil hakkılleti tetecella minha uruşül hakaikı aynil mearifil akvemi sıratıket tammil eskam* Allahümme salli ve sellim ala tal’atil hakkı bil hakkıl kenzil a’zami ifadatike minke ileyke ihatatin nuril mutalsemi sallellahü aleyhi ve ala alihi ve salaten tüarrifüna biha iyyah*

Manası: Ey Allah’ım! Nazargahın olan rahmet pınarı,sonsuz kudretinle tahakkuk eden yakut ve inci tanesi, mana ilimlerinin mübarek Zat-ı Ahmediyyesi’nde neşet eden göz kamaştırıcı nur, Yüce Allah’ın ayan beyan apaçık mucizesi,yağmur tanelerini taşıyan rahmet bulutları arasında çakan şimşekler misali, zamanın ve de denizlerin engelleyemediği bütün mekanları kuşatan, kainatı aydınlatan Muhammed Mustafa’ya salat ü selam et,mübarek eyle Allah’ım! Ey Allahım! Marifetlerin tecelligahı ve kaynağı,hakkın hakikatin görünen gözü, hakiki saltanatın onun marifetiyle ancak tecelli ettiği,edeceği marifetlerin menbaı,Sırat-ı Müstakim’de sebat etme sonucu zirveye taht kuran, o en berrak, pak ve temiz ruh u pak-i Muhammed(s.a.v.)’e salat ü selam olsun. Ey Allahım! Hak ve hakikatin apaçık yüzü; senin sonsuz kudret ve celalinle en güzel ahlak-ı hamideye sahip olan, tükenmek bilmeyen hazinenin mümessili,gizli aşikar nur timsali Muhammed Mustafa’ya, al ve ashabına salat ü selam eyle ki, bu selam ile o müstesna insanı tanıyabilelim,onun yolunda yaşıyabilelim. Amin...


Bu salevât ile meşgul olanların gözlerinden perde kaldırılsa Rasûlüllâh (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem)i ve dört büyük halifeyi alenen vefat ettikleri zamandaki son sûretleri üzere görür.

Lâkin genel manada Müslümanlar üst üste düştükleri zellelerden dolayı bu müşâhededen mahcubturlar (perdelenmiştirler).

Ahmed et-Ticânî (Kuddise Sirruhû)ya: “Rasûlüllâh (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem) bu salâtın okunduğu yedinci kerede teşrif buyurur da, sonra bitene kadar mı durur” diye sorulduğunda, kendisine bu suali yönelten büyük bir âlime: “Vallahi sen hiç ara vermeden hayatın boyunca bu zikre devam etsen, Rasûlüllâh (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem) ömrünün müddetinin tümünde senden ayrılmaz” diye yemin billah ederek cevap vermiştir.

Bazıları: “Birbirinden uzak bölgelerde, aynı anda bu salevâtı okuyanların yanında Rasûlüllâh (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem) nasıl hazır olur?” diye cahilce bir soru soracak olursa, Ahmed et-Ticânî (Kuddise Sirruh) buna: Bu gibi haller alışılagelen şeyleri delip geçen harikulade mucizeler kabilinden olduğu için bir yerde bulunması, diğer yerde bulunmasına mâni teşkil etmez diye cevap vermiştir.

“el-Mevâhibu’l-ledûniyye” isimli eserde zikredildiğine göre; büyüklerden birine: “Rasûlüllâh (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem) kendisine selam veren herkese iade-i selamda bulunacağını bildiriyor. Peki Rasûlüllâh (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem) aynı anda yeryüzünün doğularında ve batılarında kendisine selam okuyan herkese nasıl cevap verebiliyor?” diye sorulduğunda hemen o anda:

“Göğün ortasındaki güneş gibi ki, onun nuru, — Doğularda ve batılardaki tüm beldeleri kaplamaktadır.” beytini inşad ederek cevap vermiştir.