Bu konuda anlamamız gereken ilk şey, ruhun her yere yayılmış bilincin bölünmemiş bir kısmı olduğudur. Kesin değildir çünkü mutlak Varlıktır. Tamamen tüm Varoluş ile doludur. Belirli bir form veya adla yansıtılan kısmı, kendisine yansıtılan nesnenin diğer tüm nesnelerden daha nispeten daha bilinçli hale gelir. Zihnimiz ve bedenimiz, her şeyi saran bilincin bir kısmına yansır, bilincin o kısmını gerçekte evrensel bir ruh olan bireysel bir ruh haline getirir. Bu bireysel ruh, dış dünyayı ona yansıyan bedenler, yani zihnimiz ve bedenimiz aracılığıyla deneyimler.

Başka bir şey veya varlık düşünürsek, kendimizi unutursak, o şey veya varlık ruhumuza yansır. Biz kendimiz o anda ruhumuza yansıyan o varlık ya da şey oluruz ve ruhumuza yansıyan şey ya da şey hakkında her şeyi biliyoruz; gerçekte kendimiz değil, kendimiz hakkında bildiğimizden daha fazla.

Telepati, düşünce okuma, ruh takıntısı ve ruh iletişimini açıklayan şey bu gizemdir. Duyarlı zihniyle ruhumuzu bir başkasının zihnine odaklayarak düşüncesini okuduk. Ruhumuzu etkileyici zihinle odaklayarak telepatik bir mesaj göndeririz. Bir ruh ruhunu etkileyici zihinle bir başkasının zihnine odakladığında, bir başkasını takıntı haline getirir. Ruhumuzu etkileyici zihinle odakladığımızda, diğer taraftaki ruhla iletişim kurarız ve ona yardım ederiz. Ruhumuzu bir ruha duyarlı zihinle odakladığımızda, ruh mesajları alırız.

Eğer ruhumuzu sadece istenen herhangi bir yönde nasıl odaklayacağımızı bilirsek, mürşidimizden öğrenebilir, bir peygamberden ilham alabilir veya çalışma, uygulama veya herhangi bir çaba olmadan Tanrı'nın ışığıyla aydınlanabiliriz.






In this subject the first thing that we must understand is that the soul is an undivided portion of the all-pervading consciousness. It is undivided because it is the absolute Being. It is completely filled with the whole Existence. The portion of it that is reflected by a certain form or name, becomes comparatively more conscious of the object reflected in it than of all other objects. Our mind and body, being reflected upon a portion of the all-pervading consciousness, make that part of consciousness an individual soul, which in reality is a universal spirit. This individual soul experiences the external world through the medium of the bodies reflected in it, namely our mind and body.

If we think of another thing or being, forgetting our self, that thing or being becomes reflected in our soul. We ourselves become that being or thing which is reflected at that moment in our soul, and we know all about the thing or being reflected in our soul; more than we know about our self, which is in reality not our self.

It is this mystery that accounts for telepathy, thought reading, spirit obsession, and spirit communication. By focusing our soul with responsive mind on the mind of another, we read his thought. By focusing our soul with expressive mind we send a telepathic message. When a spirit focuses his soul with expressive mind upon the mind of another, it obsesses another. When we focus our soul with expressive mind, we communicate with and help the spirit on the other side. When we focus our soul with responsive mind to a spirit, we get spirit messages.

We can learn from our murshid, be inspired by a prophet, or become illuminated by the light of God without study, practice, or any effort on our part, if we only know how to focus our soul rightly in any direction desired.